年羹尧在塔尔寺的历史？
年羹雍正二年尧去过塔尔寺。
雍正二年（1724年）年羹尧奏青海善后事宜十条中提出“请嗣后定例，寺庙之房不得过二百间，喇嘛多者二百人，少者十数人，仍每年稽察二次，令首领喇嘛出具甘结存档”等措施。该措施是因为雍正元年（1723）青海蒙古罗布藏丹津起义时，青海、甘南等地僧侣多有参与起义，“西宁各庙喇嘛多者二三千，少者五六百，遂成藏垢纳污之地”，年羹尧为稳固镇压成果，防止寺庙势力发展，因而提出限制寺庙僧侣人数之议。清廷当时虽曾批准此事，但实际上藏区各寺庙并未严格执行。不久，年羹尧被处死，此事更成流案。其实藏区黄教大寺实际人数多在千人以上，大大超过此规定。
主要涉及到他对藏传佛教的破坏和迫害。
年羹尧是清朝末年的一位官员，他曾经被任命为新疆省的巡抚，负责管理该地区的政治、经济和军事事务。他在任期间，对当地的藏传佛教寺庙进行了大规模的破坏和迫害，其中最著名的事件就是他在1905年对塔尔寺进行了毁灭性的打压。
塔尔寺是藏传佛教的重
年羹尧（1671年-1736年）是清朝时期的一位重要将领和政治家。关于他在塔尔寺的历史，主要涉及到他在西藏地区的统治和政策。
年羹尧在康熙帝时期被任命为驻藏大臣，负责管理西藏地区的事务。他在塔尔寺的历史主要包括以下几个方面：
1.塔尔寺的修复：年羹尧在任期内，对塔尔寺进行了大规模的修复和重建工作。塔尔寺是西藏最重要的佛教寺庙之一，年羹尧的修复工作使得塔尔寺得以恢复和发展。
2.政策实施：年羹尧在西藏地区实施了一系列政策，旨在巩固清朝对西藏的统治。他加强了对西藏地方政权的控制，推行汉化政策，鼓励汉族移民进入西藏，并限制了藏族的宗教和文化活动。
3.维护边疆稳定：年羹尧在塔尔寺的历史中，也致力于维护边疆的稳定。他采取了一系列措施，加强了对西藏边境地区的防御，防止外族入侵和叛乱。
4.影响佛教发展：年羹尧对佛教的态度复杂。一方面，他在塔尔寺的修复工作中表现出对佛教的支持和尊重；另一方面，他也限制了藏族的宗教活动，并试图将佛教与清朝的统治相结合。
需要注意的是，年羹尧在塔尔寺的历史是一个复杂的话题，涉及到政治、宗教、文化等多个方面。不同的历史观点和研究角度可能对其有不同的解读和评价。以上只是对年羹尧在塔尔寺历史的一个简要介绍。如需深入了解，建议查阅相关历史资料和研究成果。
证庆寺的来历？
普庆寺，又称夏尔苏木，原址位于乌苏市白杨沟镇境内，曾是北疆规模最大的佛寺。寺址在乌苏市白杨沟镇的夏尔苏木度假区北侧山坡，面朝东，依山兴建，山前为夏尔苏木牧场，这里河流与云杉林带交错，坡地上有许多冰川漂砾。
该寺建于清朝光绪五年（1879年），由东归土尔扈特部藏传佛教格鲁派信奉者开始兴建。建筑采用土木结构，仿西藏拉萨的布达拉宫，占地面积大约80万平方米，建在阶梯状的山坡平台上，主殿在平台最高处。该寺被誉为“新疆的布达拉宫”。
鼎盛时期，该寺有587名喇嘛、活佛2人（曲同木、丹曾加木错），寺内分别设有管理人事、宗教、牲畜、土地的机构。1958年该寺有喇嘛116人，1959年该寺被毁。如今原址仅存残垣断壁。
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